«ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι» Ομιλία του Δρ. Θεόφιλου Πουταχίδη καθηγητού της Κτηνιατρικής Σχολής του Α.Π.Θ

 

Όταν η Ελλάδα ακυρώνει τον εαυτό της. Γράφει ο Σάββας Καλεντερίδης

Όταν επί είκοσι χρόνια η Τουρκία προετοιμαζόταν σε επίπεδο εξοπλιστικών προγραμμάτων, επιχειρησιακού, πολιτικού και στρατηγικού σχεδιασμού να αποκτήσει συντριπτική υπεροχή έναντι της Ελλάδας, κυρίως στον αέρα και στη θάλασσα, τα αρμόδια… ιδρύματα αποκοίμιζαν τις κυβερνήσεις με ανόητες ημερίδες και εκθέσεις, με τραγικά αποτελέσματα για την πατρίδα μας.

Αν κρίνει δε κανείς αντικειμενικά και εντελώς ουδέτερα το ρόλο αυτών των… ιδρυμάτων άμυνας και εξωτερικής πολιτικής, μπορεί να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τελικά στόχος τους ήταν να καταστεί η Ελλάδα μια χώρα μειωμένης κρατικής κυριαρχίας, υπό την επιρροή της Τουρκίας.

• Δεν προειδοποίησαν έγκαιρα τις κυβερνήσεις για το μέγεθος της απειλής που αποτελεί το μεταναστευτικό, το οποίο είναι εντεταγμένο στον εθνικό στρατηγικό σχεδιασμό της Τουρκίας εναντίον της Κύπρου και της Ελλάδας.
• Δεν προειδοποίησαν έγκαιρα της κυβερνήσεις για την πορεία της εθνικής αμυντικής βιομηχανίας της γείτονος.
• Δεν προειδοποίησαν έγκαιρα τις κυβερνήσεις για τις εξελίξεις στη γείτονα στον τομέα των μη επανδρωμένων αεροσκαφών (ΜΕΑ).
• Δεν πρότειναν έγκαιρα στην Ελλάδα τη λήψη μέτρων για την αντιμετώπιση της απειλής από τα ΜΕΑ, μέχρι και ο πιο αδαής είδε το ρόλο τους στη Λιβύη και το Ναγκόρνο Καραμπάχ.
• Δεν προειδοποίησαν έγκαιρα την Ελλάδα για την τραγική –εφιαλτική θα έλεγα– κατάσταση που θα είχαμε περιπέσει, σε περίπτωση που η πολεμική αεροπορία της γειτονικής χώρας αποκτούσε τα 116 αόρατα αεροσκάφη πέμπτης γενιάς F-35.
• Δεν προειδοποίησαν έγκαιρα την Ελλάδα για την υπογραφή της συμφωνίας Τουρκίας-Λιβύης για την οριοθέτηση των θαλασσίων ζωνών και το πόσο καταστροφικό θα ήταν αυτό για την Ελλάδα και την Κύπρο.
• Δεν προειδοποίησαν έγκαιρα την Ελλάδα για το δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας», με το οποίο η Τουρκία μεθοδικά και με την εμπλοκή πολλών υπουργείων, δημιουργεί σταδιακά προϋποθέσεις για τον έλεγχο του μισού Αιγαίου. Μια από τις ενέργειες αυτές, που εντάσσεται στο δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας», είναι η αποστολή του ερευνητικού σκάφους «Çeşme» στην καρδιά του Αιγαίου, «στα δυτικά όρια της Γαλάζιας Πατρίδας», όπως λένε οι ίδιοι οι Τούρκοι.

Δεν, δεν, δεν δεν…

Τελικά, ότι δεν έγινε με μέθοδο και με βάση στρατηγικό σχεδιασμό, για να αποφύγει η Ελλάδα να φινλανδοποιηθεί, όπως με απύθμενο πραγματικά θράσος πρότεινε δημοσίως Έλληνας ακαδημαϊκός δάσκαλος, έγινε έστω και τσαπατσούλικα, εξ ανάγκης.

Της δευτέρας παρουσίας (Μέρος Β’) Από τον Θεόφιλο Πουταχίδη

(Φωτ.:ΑΠΕ.ΜΠΕ/Νίκος Αρβανιτίδης)

Κοντάκιο του Αγίου Ρωμανού του Μελωδού αφιερωμένο στην δευτέρα παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ελεύθερη απόδοση στη σύγχρονη μορφή της γλώσσας μας. Διαβάστε εδώ το Μέρος Α’.

ς’. Εκείνος ο θεόπνευστος προφήτης Δανιήλ, όλ’ όσα είναι να γενούν με κάθε βεβαιότητα μας

[τα ’χει προμηνύσει.

Μ’ ακρίβεια και προσοχή αρκεί κανείς να σκύψει στον λόγο τον προφητικό και θα το

[καταλάβει.

«Για μια ’βδομάδα σε ισχύ», μας γράφει ο Προφήτης, «θα είναι η διαθήκη αυτή που ’χει

[αφεθεί για τότε»∙ και συνεχίζει άμεσα και λέει παρακάτω:

«Στης εβδομάδας τα μισά, τότε θε να σιγήσει της Θείας Λατρείας το καύχημα, το κέντρο, το

[στολίδι».

Κι αυτό έτσι ερμηνεύεται: για τρία χρόνια και μισό είναι που θα κηρύξουν

οι δυο καλοί μας Άγιοι Προφήτες που θα ’ρθούνε, τον ερχομό της Δεύτερης, που λέμε,

[Παρουσίας.

Τα άλλα τρία και μισό τ’ ακόλουθα τα χρόνια, ο άδικος αντίχριστος θα ‘χει κυριαρχία

κι αυτούς που Σ’ αναμένουνε σκληρά θα βασανίζει,

ω, δικαιότατε Κριτή!

ζ’. Φύτρα κατάλληλη θα βρει ο αντίχριστος και θα ’ρθει, φύτρα πικρή, φύτρα κακιά και

[δηλητηριασμένη∙ και απ’ αυτήν θα γεννηθεί.

Βλέπεις τι θέλει ο πονηρός, ο πιο απεχθής που υπάρχει, ο την αλήθεια που μισεί και ποιος

[είν’ ο καημός του;

Χριστού τη Θεία Γέννηση, την ενανθρώπισή Του, ψάχνει πως να την μιμηθεί και να την

[αντιγράψει.

Κι έτσι, σώμα θα πάρει∙ η διαβολή κι η πονηριά θα βρει κι αυτή εργαλείο, ώστε με σάρκα και

[οστά στη γη να περπατήσει.

Μία γυναίκα αμαρτωλή κι ακάθαρτ’ ολωσδιόλου, μέσα απ’ τις φαντασίες της, λέει, θα τον

[γεννήσει.

Θ’ εξαπατήσει όσους ζουν μέσα στην αμαρτία, πως τάχα λέει πως κι αυτόν τον γέννησε

[παρθένος.

Και ψευτοθαύματα πολλά, της φαντασίας κόλπα, θα κάνει ο ανόσιος και της ψευτιάς

[πατέρας.

Κι όσοι το νόμο Σου Θεέ δεν τήρησαν- δεν θέλαν- αυτόν θα αγαπήσουνε κι Εσένα θ’

[αρνηθούνε,

ω, δικαιότατε Κριτή!

Ένας εξωμότης στο ... Εθνικό Θέατρο!

Στις 25 Μαρτίου το Εθνικό Θέατρο θα τιμήσει την ημέρα της Εθνεγερσίας με μία παράσταση, τον «Κοτζάμπαση του Καστρόπυργου», παράσταση βασισμένη στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Μ. Καραγάτση. 

Κεντρικός χαρακτήρας του βιβλίου, ένα πραγματικό πρόσωπο, ο κοτζάμπασης Δ. Ροδόπουλος που είχε συλληφθεί με άλλους πρόκριτους της Πελοποννήσου από τους Οθωμανούς, παραμονές του Αγώνα, ώστε να προληφθεί η εξέγερση. 

Είναι γνωστό πως οι πρόκριτοι αυτοί υπέφεραν τα πάνδεινα στις φυλακές της Τριπολιτσάς και οι περισσότεροι πέθαναν λίγο αργότερα από τις κακουχίες. Όχι όμως και ο Ροδόπουλος που δέχθηκε να γίνει μουσουλμάνος για να σωθεί. Στη συνέχεια, όταν είδε ότι η Επανάσταση εξελίσσεται θετικά, για να γλιτώσει, … ξαναγίνεται Έλληνας και μάλιστα ήρωας από λάθος, όταν μέσα στον πανικό του, βάζοντάς το στα πόδια, θερίζει όποιον Τούρκο βρίσκει μπροστά του. 

Δεν ξέρω ποιο ήταν το κριτήριο αυτής της επιλογής από όλη την ελληνική δραματουργία για να… τιμηθεί το 1821, σε μια παράσταση που σκηνοθετεί ο εγγονός του Καραγάτση και απώτερος απόγονος του Ροδόπουλου Δ. Τάρλοου και την οποία έχει διασκευάσει θεατρικά συγγραφέας που έχει χαρακτηρίσει σε άρθρο του τον Ύμνο εις την Ελευθερία του Σολωμού «εθνοφασιστικό ποίημα που υμνεί δολοφόνους», όπως ονομάζονται οι επαναστάτες με αφορμή τις σφαγές στην Τριπολιτσά και τους σχετικούς στίχους του ποιητή.

Εκδεδομένος το 1944 «Ο κοτζάμπασης του Καστρόπυργου», υπηρετούσε συγκεκριμένες σκοπιμότητες με τον ηθικό του σχετικισμό όσον αφορά τα φαινόμενα δοσιλογισμού τότε. 

Σήμερα επιστρατεύεται από τον εθνομηδενισμό για προφανείς λόγους. Δεν υποστηρίζω πως πρέπει να ωραιοποιείται η Επανάσταση. Αλλά η επιλογή αυτή για την 25η Μαρτίου δίνει το στίγμα. Κι αυτό το στίγμα που για κάποιους είναι ο φιλοτομαρισμός και η αμφισβήτηση κάθε ηρωισμού, για μας δεν είναι άλλο από το γεγονός ότι οι βιολογικοί και πολιτικοί απόγονοι των κοτζαμπάσηδων (και μάλιστα του πιο διεφθαρμένου και φιλοτόμαρου τμήματός τους) κυβερνούν ακόμη τον τόπο, σε όλα τα πεδία. 

Τι κρίμα που δεν υπάρχει καλλιτέχνης απόγονος του Νενέκου για να μας πει και τον δικό του πόνο. 

Και τι κρίμα που δεν υπάρχει Γέρος του Μοριά για να απαντήσει όπως τότε και να σώσει την Επανάσταση που ποτέ δεν ολοκληρώθηκε.

Κώστας Χατζηαντωνίου

Πηγή: "Αμφοτεροδέξιος..." :

'Η ομιλία τοῦ π. Στυλιανοῦ Καρπαθίου, Θεολόγου-Ψυχιάτρου, Διδάκτορος τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν,μέ θέμα «Ἡ ὑγεία ὡς ἀγαθό»

 

https://youtu.be/LRoZR5FNnCs

Στις 14 Φεβρουαρίου η Κίνηση Ορθοδόξων Πολιτών “Παρεμβολή” είχε την χαρά και την τιμή να φιλοξενήσει στο διαδικτυακό της κανάλι τον π.Στυλιανό Καρπαθίου, ιατρό, θεολόγο και διδάκτορα βιοηθικής. 

Η ομιλία του π.Στυλιανού κινήθηκε γύρω από την Υγεία, ως αγαθό. Από την αρχή ο ομιλητής απεγκλώβισε την έννοια της Υγείας από τα στενά πλαίσια της απλής απουσίας σωματικής ασθένειας ή αναπηρίας, όπως συνηθίζουμε να την εννοούμε σήμερα, και μέσα από ιστορικές και αγιογραφικές αναδρομές ανέδειξε την ανώτερη διάστασή της ως υπαρξιακή αρμονία, και ως πληρότητα νοήματος ζωής και σχέσεως, τόσο με το Θείο, όσο και με τον Συνάνθρωπο. 

Την ομιλία παρακολούθησαν “ζωντανά” μέσω του καναλιού της “παρεμβολής” στο youtube, ενώ χιλιάδες είναι έκτοτε και οι προβολές της στο ίδιο κανάλι, όπου βρίσκεται αναρτημένη. 

Όπως ήταν φυσικό, στις ερωτήσεις του κοινού, που είχαν την ευκαιρία να καταθέσουν ζωντανά στον χώρο των σχολίων, κυριάρχησε το έντονο ενδιαφέρον για την παρούσα δεινή συγκυρία.

 Απαντώντας στις σχετικές ερωτήσεις που τέθηκαν ο π.Στυλιανός τοποθετήθηκε σε θέματα όπως:

 - Η ιεράρχηση του αγαθού της Υγείας, όχι ως του υπέρτατου, αλλά εντός του προαναφερθέντος πλαισίου της ομιλίας του,

 - Η βιοηθική των διενεργούμενων εμβολιασμών κατά του SARS-COV2, αναδεικνύοντας το ηθικό πρόβλημα της χρήσης βιολογικού υλικού από ανθρώπινα εκτρωμένα έμβρυα σε κάποια από αυτά,

 - Οι σοβαρές βλάβες στην υγεία του πληθυσμού από τα επιβαλλόμενα κατά της “πανδημίας” μέτρα, με έμφαση στις ψυχιατρικής και κοινωνικής φύσεως νοσηρότητες, και με σαφή αμφισβήτηση της προσέγγισης του θέματος από την “επιτροπή λοιμωξιολόγων”

 - Η επιβαλλόμενη μασκοφορία του πληθυσμού ειδικά εντός των Ιερών Ναών, στην οποία μάλιστα έδωσε διαστάσεις αιρέσεως και εκπτώσεως από την εκκλησιαστική αλήθεια, 

- Η πράξη της απολυμάνσεως σε Ιερούς Ναούς, την οποία και απερίφραστα απέρριψε.

Κίνηση Ορθοδόξων Πολιτών 

Παρεμβολή

«ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι» Ομιλία του Δρ. Θεόφιλου Πουταχίδη

«ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι» 

 Ομιλία του  Δρ. Θεόφιλου Πουταχίδη  

 Κυριακή  28 Φεβρουαρίου,  στις 19.00 μ.μ.  

Ζωντανά στο κανάλι της Παρεμβολής

Το φοβερό όραμα του Αγίου Ιωαννή της Κροστάνδης (1901)

 

Ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης, από τη Ρωσία, διηγείται αυτό το όραμα που είχε τον Ιανουάριο του 1901:

«Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιδαν την πίστη ούτε με μια λέξη»

Μετά τις βραδινές προσευχές, ξάπλωσα λίγο να ξεκουραστώ στο αμυδρά φωτισμένο κελί μου, καθώς ήμουν κουρασμένος. Μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν κρεμασμένη η λαμπάδα μου. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα ένα θρόισμα. Κάποιος ακούμπησε τον αριστερό μου ώμο και με τρυφερή φωνή μου είπε: «σήκω δούλε του Θεού Ιωάννη, και ακολούθησε το θέλημα του Θεού!»

Σηκώθηκα και είδα κοντά στο παράθυρο έναν ένδοξο στάρετς [1] (γέροντα) με ψαρά μαλλιά, φορώντας ένα μαύρο μανδύα, και κρατώντας μια ράβδο στο χέρι του. Με κοιτούσε τρυφερά και κρατιόμουν με δυσκολία να μην πέσω εξαιτίας του μεγάλου φόβου μου. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να μιλήσω, άλλα η γλώσσα μου δεν με υπάκουε. Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού σε μένα και σύντομα γέμισα με γαλήνη και χαρά. Έπειτα, έκανα το σταυρό μου κι ο ίδιος.

Στη συνέχεια, έδειξε με τη ράβδο του προς το δυτικό τοίχο του κελιού μου, έτσι ώστε να παρατηρήσω ένα συγκεκριμένο σημείο. Ο γέροντας είχε χαράξει στον τοίχο τους ακόλουθους αριθμούς:1913, 1914, 1917, 1922, 1924 και 1934. Ξαφνικά ο τοίχος εξαφανίστηκε και περπατούσα με το γέροντα σε ένα πράσινο λιβάδι και είδα πλήθος από χιλιάδες σταυρούς σαν σημάδια τάφων.